สตฺถ
นป. ศาสตร์; ตำรา; เกวียน, กองเกวียน; ศัลตรา, หอก, มีด
สาตรา
[สาดตฺรา] (โบ) น. ของมีคม. (ส. ศสฺตฺร; ป. สตฺถ).
ศัสตร,ศัสตร-
[สัดตฺระ-] น. ศัสตรา, ของมีคมเป็นเครื่องฟันแทง. (ส.).
อรติ
(อิต.) ความไม่ยินดี, ความไม่พอใจ, ความเบื่อ, ความริษยา, อรดี, อราดี.ส. อรติ.
อรดี,อรติ
[อะระ-] น. ความไม่ยินดี, ความไม่พอใจ, อราดี หรือ อราติ ก็ใช้. (ป., ส.).
นป. ศาสตร์; ตำรา; เกวียน, กองเกวียน; ศัลตรา, หอก, มีด
สาตรา
[สาดตฺรา] (โบ) น. ของมีคม. (ส. ศสฺตฺร; ป. สตฺถ).
ศัสตร,ศัสตร-
[สัดตฺระ-] น. ศัสตรา, ของมีคมเป็นเครื่องฟันแทง. (ส.).
อรติ
(อิต.) ความไม่ยินดี, ความไม่พอใจ, ความเบื่อ, ความริษยา, อรดี, อราดี.ส. อรติ.
อรดี,อรติ
[อะระ-] น. ความไม่ยินดี, ความไม่พอใจ, อราดี หรือ อราติ ก็ใช้. (ป., ส.).
1 ความคิดเห็น:
Phra Chatasutthi
2022年4月14日 下午4:52
Permalink this comment
1
“ข้อนี้ ย่อมทำให้คิดถึง เรื่อง ท่านพระอานนท์ ที่พระเถระท่านแสดงกับพระราชารุ่นหนุ่ม ว่า มีเพื่อนเป็นไฉน? หรือไม่เป็นเพื่อน แก่ใคร เพราะเหมือนหนึ่งท่านมิได้รับกันกับภิกษุอื่น ๆ ว่าเป็นเพื่อน หรือเป็นพรหมจารีที่ใกล้ชิด ประดุจเป็นน้ำหนึ่งใจเดียว ด้วยอาการเป็นปฏิภาค วิสภาค หรือสหภาค แต่วิเศษฉะนั้น พระราชารุ่นหนุ่มก็เลยถาม? ให้คลายความฉงน! เพราะกลัวเกรงไปว่า ขณะนั้น อาจมีความไม่กลมกลืนขัดข้อง ในสงฆ์ ที่ท่านพระอานนท์อาจจำต้องเก็บงำความไว้ , แต่! ท่านพระอานนท์เถระ มิได้เก็บงำความอันใดไว้ เพราะเป็นผู้เปิดโอกาส และให้คำสอนหมดแล้ว หมด แต่เพียงแต่ชี้แจง และแสดงให้พระราชาแจ้ง ว่า อาตมา เช่นนี้ เป็นเช่นนี้ เพราะอาตมา เป็นผู้ไม่มีเพื่อนใหม่ คือว่ามิได้สมคบด้วยอะไร?ใหม่ อีก เว้นแต่จะคบหาแต่พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์ที่ปรินิพานไปแล้ว ความก็ว่าฉะนั้น คือแปลว่าท่านไม่มีเพื่อนอกไปกว่านั้น”
發佈留言